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今天是十月二十五日，恰逢台灣光復七十二周年。這一天本該是一個值得所有台灣人，對於台灣曾受日本殖民的歷史展開深刻反省與思考，並對台灣抗日受難先烈進行追悼與緬懷的日子。但是，由於身處台灣的我們，對歷史記憶產生了嚴重分歧，台灣民眾對於光復節，也存在截然不同的態度。
令人最感遺憾的，是當今的政府宣稱：「台灣已是主權獨立的國家，名字叫中華民國」，這種說法只是打著中華民國的招牌，遮掩其台獨主張和認同，實質上不斷地在台灣進行去去中國化。也正因為民進黨政府的諸多蠻橫而粗暴的作為，方才招致許多人質疑中華民國遭到民進黨的「借殼上市」，而與民國歷史直接相關的光復節，自然在執政者的眼中，也不再含有台灣因「光復」而來的，解放於殖民者的光輝。
在綠色史觀中，光復節成為台灣被「再殖民」的象徵符號之一，幾乎如二二八紀念日般，成為綠色史觀必須年覆一年戳痛撕裂台灣歷史認同及傷痕的符號，間接成為仇恨動員的政治宣傳。其目的，無外乎是妖魔化國民政府，並異化中華民國，使中華民國在部分人眼中，被視為是台灣的「外來政權」和「非法政權」。
令人弔詭的是，若中華民國不具合法性、延續性和繼承性，那麼，如今在中華民國，自總統、副總統、行政院長以降，難道他們不是在民國體制下進行民主選舉，並在當選後得以具備合法性以施展權力？
亞洲許多國家都存在遭受帝國主義殖民的歷史傷痛記憶，然而由於綠色史觀以去中國化作為其主軸，使台灣變得和所有遭受殖民的亞洲國家都不相同，反過頭來，成為極罕見逆向擁羽?美晴抱殖民母國，頌揚殖民歷史，美化殖民政策，崇拜殖民母國及其人民的前殖民地。此種即便國家進入現代化後，仍然主動「自我殖民」的思維，扭曲了台灣人民的歷史記憶，成為至今仍在台灣上空揮之不去的幽靈。
我相信，繼承民國的完整歷史，延續民國的完整記憶，而不是如綠色史觀般採用片段切割的、不完整的、擷取的選擇性歷史與記憶，才能團結台灣人民和化解社會分歧，停止內部的撕裂、對立與內耗。如此，也才能真正符合台灣未來的安全、發展和利益。
莫忘中華民國及台灣諸多先烈前仆後繼、夫妻情趣按摩犧牲奉獻的精神，及其留給後代子孫的珍貴歷史遺產，今天是台灣脫離日本帝國主義，及其殖民統治的七十二周年，我們應當共同守護民國珍貴的歷史、記憶和價值；也盼民國在未來，如同過往，繼續庇護所有的台灣人民。
在此，祝福在台灣生活的每一個人，光復節快樂！
●作者：高思博／世新大學法律學系副教授、「思想進擊」召集人、前台南市立法委員
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場
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戰亂的分離，親人的隔絕，是兩岸上世紀的悲劇，身為東北媳婦的國民黨立委李彥秀，從七、八年前開始，陪著先生侯冠群返鄉掃墓探親，除了幫忙先生安置祖墳，完成父執輩的心願外，這幾年她也藉機帶著女兒進行尋根之旅，她希望讓年輕新的一代，能夠正視歷史的脈絡，了解過去的史實。
李彥秀回憶到，大概是從七、八年前開始，她陪著侯冠群回東北去掃墓，這個一直是侯冠群爺爺的心願，可惜的是，爺爺在有生之年，都沒有機會回到東北去看自己的祖先墓地，身為長子嫡孫的侯冠群，非常希望能夠代替爺爺完成心願。
李彥秀說，侯冠群老家是東北望族，一場文化大革命之後，讓侯家家道中落，祖先的墓地不僅破落不堪，有些散落各地，甚至連牌位都找不到，侯冠群這幾年花了很多的時間和金錢，透過很多關係，才把祖先墓地安置好，這個也算是代替爺爺和父親完成心願。
李彥秀感嘆地說，「兩岸交流相隔無線跳蛋使用方法40年才開放，很多長輩在世的時候，沒辦法完成這些事情，身為晚輩代為完成，也算彌補兩岸相隔這麼多年的遺憾。」
談到陪先生返鄉，李彥秀特別提到，兩岸的狀況差異性當然很大，侯冠群因為在台灣的家人非常少，她從來不知道侯冠群在東北有一大家族，「回到家之後，所有不管哪幾房的親戚全都到了，非常熱鬧，雖然完全都不認識，但面貌輪廓還是可以找到一些共同點。」
讓李彥秀印象深刻的是，東北人長的個高高的，嗓門非常大，東北人還是講家鄉話，而且講話非常快，她一開始聽不懂，不過經過這幾年慢慢的溝通，每年的電話聯絡，還有每年都回去一次，慢慢聽多就懂了，「總是家人嘛，多溝通關係就更近了。」
這幾年隨著女兒漸漸長大，她也藉機帶著女兒跟著侯冠群返鄉掃墓、探親，李彥秀說，有機會可以教育下一代，「她有一半的血緣是來自哪裡」，帶著她尋根、了解父親那一輩的血脈關係，以後等他們都不在了，女兒若有意，可以自己去找她的表親。她還半開玩笑的跟女兒說，「以後在外面跟人家打架，記得回東北找家人。」
回想起這幾年返鄉探親，李彥秀感性地說，雖然她是本土在地的台灣人，但有機會親眼目睹40年前年輕的新兵，經過歲月的洗禮變成老兵，相隔這麼多年的情感，兩岸交流勢必要重新不斷地凝聚，這是有一些的歷史脈絡，她也希望年輕新的一代重視過去的歷史，了解過去的史實，用這樣的出發點，來看未來兩岸交流下一步如何走，對兩岸才是有利的。
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